笔耕自然

为什么要保护野生动物？这一问题在有关动物保护的书籍中、特别是教科书中多有涉及，无非是为了科学价值、生态价值、社会价值、经济价值、文化价值及法律法规依据。麋鹿也是野生动物，而且是国家一级保护动物，保护价值同样体现在这诸多方面。

其实，从生态伦理生态道德的角度看，1982年联合国第371号决议通过的《世界自然宪章》中的一席话十分发人深省：“应信服，生命的每种形式都是独特的，不管它对人类的价值如何，都应受到尊重。为了使生命的每种形式得到这种尊重，人类的行为必须受到道德准则的支配。”这个道德准则，我认为，就是生态道德，人与人之间有道德规范，人与自然（包括地球万物）之间也需恪守道德规范。在这方面，我们的老祖宗很有先见之明，《周易》有：“天地之大德曰生，宇宙之大德曰慈”，这是古代哲学家对生命的礼赞。

具体到麋鹿保护的理由，从伦理上考虑，我想，至少应该包括如下内容：

其一，物种价值。地球上的每个物种，都代表着绝无仅有的存在、具有解决生存问题的独特方式，都是生物群落中的一个组成部分，和人类有同等的生存权利。南海子这块神奇的土地上何以历经千年，存在、承载并延续了一种大型哺乳动物？麋鹿的进化历程几乎与人类同步，约300万年，是什么样的时空“因缘”造就了人类这个灵长类物种和麋鹿这个有蹄类物种，几乎先后同时奇迹般地发生、发展、与我们的先民在同一块土地上繁衍生息的呢？生物学家正好可以对这些活的线索进行研究，如果麋鹿这个独特物种因为我们浅薄功利地视为“肉可食、皮可穿”的产品而灭绝了，谜底将永远无法揭示。

其二，生态价值。麋鹿是典型的湿地动物，在保护生物学中，我们将其视为自然保护的旗舰物种。以麋鹿保护为核心的生物多样性保护、特别是对其赖以栖息的湿地环境的保护，是唤起公众生态保护意识的有效途径。保护麋鹿及其栖息的湿地环境，保护一个物种及其生物群落，与保护生物群落得以完整发展的生态系统即生命共同体，可以起到事半功倍的效果。一荣俱荣，一辱俱辱。当然，不言而喻的是，这个系统内也包含着人这个物种，这就是为什么说，保护野生动物也是保护人类自己。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”。

其三，文教价值。您听说过有哪种动物，千百年来，被视为祥瑞之兆和皇权象征、被看作神仙坐骑吗？您听说哪种动物一度从其故里灭绝、又曾作为海外游子飘泊异域、近一个世纪之后才作为“归国华侨”回归家园吗？您可曾听说过哪种动物的科学发现之地、本土灭绝之地、成功回归之地，三地合一，又都与一座城市——中国北京，息息相关。这种俗称“四不像”的动物，就是麋鹿。全世界5000多种哺乳动物中，能有如此离奇身世、坎坷经历的，恐怕非麋鹿莫属。关于麋鹿的诗文不绝于古籍，仅唐诗中就不下百首。把麋鹿视为活的自然文化遗产，就要在保护、扩散这个物种的同时，极力挖掘麋鹿的文教价值、文化意象、吉祥符号。

其四，备择价值。备择价值是一个物种为未来的我们提供某种利益的潜能。麋鹿作为一种陆生草食性偶蹄类哺乳动物，食性广泛，适食的草类在100种以上，且具有不逊于一般驯化食草动物的饲草转化率，甚至有进食海藻、大米草（一种外来入侵物种）的记录，这样廉价而广泛的食源，使麋鹿成为发展家养动物新种类的最佳“人选”。每个物种，包括麋鹿，就是一座遗传性状独特的基因库，一旦在我们有能力发现它的价值之前灭绝了，就会使我们的后代丧失一次选择和开发的机会。

作为一名自然保护科教人士回答上述专业问题，肯定会挂一漏万的，专业人士当然大可逐条进行深入论证。总体来说，我认为，保护麋鹿等地球物种及生物多样性，是人类生态文明的觉醒，是道德伦理的提升。只有和谐，才能平衡，只有多样性，才有稳定性。

（作者系北京南海子麋鹿苑博物馆副馆长）