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 诗人柳亚子先生曾说：“近代对于儿童教育最伟大的人物，我第一个推崇鲁迅先生。”鲁迅的教育观念集中体现在著名的杂文《我们现在怎样做父亲》中，今天重温此文，依然很有启发。

爱和尊重并重，高质量陪伴孩子

《我们现在怎样做父亲》一文中说如何爱孩子？极其简单。“便是依据生物界的现象，一、要保存生命；二、要延续这生命；三、要发展这生命（就是进化）。”具体阐述有三点：理解、指导、解放。

第一，便是理解。“孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”第二，便是指导。“长者须是指导者协商者，却不该是命令者。”第三，便是解放。“尽教育的义务，交给他们自立的能力”；“同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。”

鲁迅写作此文的时候还没有做父亲，但是做了父亲之后，对儿子的教育完全按照这些思想来实行，“健全的产生，尽力地教育，完全的解放。”

鲁迅育儿的过程是爱和尊重并重，把孩子当作独立的人来爱护、尊重、指导。

鲁迅老来得子，他很爱孩子，自己编歌谣哄孩子睡觉；孩子长大一些，给他讲故事，“每晚必须听故事，讲狗熊如何生活，萝卜如何长大，等等。颇为费去不少工夫耳。”

但是他并不溺爱，海婴回忆说：“我在家里，感觉父亲对我，跟普通家庭一样，而且更和蔼，没有大声呼喝，或者是训斥。当然也有他看我不乖的时候，拿一个纸卷起来，轻轻地在屁股上打打，这完全是一个威慑作用吧。”

在海婴的回忆录《我与鲁迅七十年》记录了很多父亲对自己的陪伴，这些共度的时光是尊重孩子的喜好，并帮助孩子选择合适的娱乐：“我幼年很幸运，凡有适合儿童观看的电影，父亲总是让我跟他去观看，或者也可以说是由他专门陪着我去观看。有时也让母亲领着我和几个堂姊去看《米老鼠》一类的卡通片。记得和父亲一同看过的电影，有《人猿泰山》《泰山之子》《仲夏夜之梦》以及世界风光之类的纪录片。”

不阻止“破坏力”，保护孩子的好奇心

鲁迅在散文《风筝》写了一个破坏孩子玩具的故事。自己“向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩意”。不理解小弟弟为什么喜欢放风筝，并粗暴毁坏了弟弟精心制作的风筝。人到中年，“我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”这时候他醒悟到，自己当年毁坏弟弟的玩具的那一幕无异于“精神的虐杀”。他向早已成人的弟弟道歉，并在自己做了父亲后耐心陪孩子玩耍。

孩子的破坏欲和好奇心是密切相关的，如何教育孩子爱惜物品同时保护探索热情？鲁迅的做法，一是理解，二是耐心。

海婴小时候是一个玩具破坏者，能拆的都拆了，目的是因为想看看内部结构，也认为自己有把握能够复原。瞿秋白夫妇曾经送给海婴一套玩具，他学会了几百种拼法，还能够自己发挥想象，拼出新的花样。有一次把父亲给他买的留声机也拆开了，当然最后也复原了。胆子越来越大，有一次还把父亲给母亲买的缝纫机都拆了。对于他这种破坏力和好奇心，父母从来不阻止，只要他恢复原样。

鲁迅在很多书信中记录了孩子的成长，对于“拆家大王海婴”，鲁迅不是粗暴斥责，而是理解孩子的好奇心，“他很喜欢玩耍，日前给他买了一套孩子玩的木匠家生，所以现在天天在敲钉，不过不久就要玩厌的。”“海婴是一件完整的玩具也没有的。他对玩具的理论是，‘看了就拆掉’。”“海婴仍不读书，专在家里捣乱，拆破玩具，但比上半年懂事得多，且较为听话了。”

尊重孩子的独立意志

鲁迅不因孩子年幼而忽视孩子的感受。他认真回答孩子的童真的话：“他（海婴）去年还问：‘爸爸可以吃么？’我的答复是：‘吃也可以吃，不过还是不吃罢。’今年就不再问，大约决定不吃了。”

萧红在《回忆鲁迅先生》中提到的一件事：“从福建菜馆叫的菜，有一碗鱼做的丸子。海婴一吃就说不新鲜，许先生（鲁迅妻子许广平）不信，别的人也都不信。因为那丸子有的新鲜，有的不新鲜，别人吃到嘴里的恰好都是没有改味的。许先生又给海婴一个，海婴一吃，又不是好的，他又嚷嚷着。别人都不注意，鲁迅先生把海婴碟里的拿来尝尝，果然不是新鲜的。鲁迅先生说：‘他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。’”

鲁迅对孩子的尊重还表现在取名字上。“先取一个名字‘海婴’吧！‘海婴’，上海生的孩子，他长大了，愿意用也可以，不愿意用再改再换都可以。”对于孩子的未来，他尊重孩子自己的意愿，也给出了自己的指导。鲁迅在遗嘱中说：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”后来，海婴在北大物理系学习无线电专业，成为无线电专家，业余喜欢摄影，拍下了很多珍贵的影像。

鲁迅的教育思想和生活实践是一致的，终其一生，“肩扛住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。”而百年前的文字依然熠熠生辉：“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。”