作为《黑神话·悟空》的取景地之一，山西隰（xí）县小西天自8月20日起爆火，目前每天游客量仍保持近5000人次。

这座矗立在隰县城西凤凰山上的别致寺院，被美誉为“中国悬塑绝唱”。它原名为千佛庵，因大雄宝殿内塑有佛像千尊而得名。后因重门门额题有“道入西天”，也为区别隰州（今隰县）城南另一座寺院大西天，而更名为小西天。

这座寺院由明代东明禅师创建于崇祯二年（1629年），距今已有近400年历史。据《隰州志》记载：小西天乃“负郭第一胜刹”“四方君子游于隰者，无不登眺题赏，以为大观”。其名气由此可见一斑。

与别的寺院不同，小西天不以高大宏伟取胜，而以小巧玲珑独秀。匠师巧妙构思，1100多平方米的空间被利用得淋漓尽致。寺院分前院、中院和上院，寺院大多为上下双层建筑，20余处殿舍错落有致，毫无局促之感、堆叠之嫌，既有一般寺院的格局，又有园林建筑的妙趣。整体布局看上去如同一只低头俯视的凤凰，在中国现存古建筑中别具一格。

独特表达佛教大千世界

由下院无梁殿西北角登上33级台阶的磴道，再穿过文殊殿，即到达上院的大雄宝殿，这里是全寺的精华所在。

一踏进殿，一幅恢宏壮丽的佛国画卷呈现在眼前。诸佛庄严端坐莲台、罗汉弟子顶礼赞颂、明王护法腾云驾雾、力士金刚怒目而立、彩带璎珞荡于空中……佛光华盖霞光四射，飞天飘若惊鸿，神鸟游曳云空，仙音缭绕，紫雾盘旋，云海山川，玉宇琼楼，气象万千的佛国意境和合融汇。

仅169.6平方米的空间内，容聚有1673尊塑像及纷繁的佛国场景。塑像高者达3.2米，小者仅有小拇指大小，凡佛教经文典籍中涉猎到的人物场景都有体现，繁而不杂，靡而不乱。五方佛的特殊形制、十大弟子的精心雕塑、六小沙弥的随性衬景、伎乐菩萨的刻意烘托、三界九地的真实呈现、和玺彩绘的大胆应用、极乐世界的完美塑造都打破了中国佛寺造像的常规模式，既开创出属于小西天独有的表达方式，又井然有序地诠释着佛教的大千世界。

绝无仅有的满堂悬塑作品

在中国佛教造像艺术中，“悬塑”是一种比较少见的表现形式。迄今为止，除敦煌第27窟中的一尊“众赴会菩萨”之外，只有山西还保留有佛教悬塑造像。而小西天悬塑从雕塑内容、规模数量、艺术水平来看，都堪称代表之作，是当之无愧的“悬塑瑰宝”。

悬塑是小西天的最大特色，悬塑即悬空雕塑之意。从构图方式和观赏视域上，悬塑可看作浮雕，但远非普通的浮雕可比。它以建筑物内部的壁、梁、柱、檩等为依托，塑造各种人物、场景和数不胜数的装饰物，并在各种人物和各个场景之间，以巧妙的过渡反映相互间存在的某种联系，又以倾斜、俯瞰、跳跃、飞翔等各种姿态彼此协调，形成一种凌空蹈虚、俯视下界的空间感和真实感，淋漓尽致地表现了西方极乐世界无量无尽、微妙严静的哲理和浪漫意韵。

有学者研究发现，用这种技法塑出满堂众多人物和难以胜数的装饰物，且形成完整统一的意境，隰县小西天是绝无仅有的。匠师们用满堂悬塑的艺术手法形象地表达和诠释了极乐世界，也直观再现了一个理想中的美好世界。

除建筑之奇和悬塑之绝外，小西天至今珍藏着一部保存完整的明代汉文大藏经《永乐北藏》。这部藏经是明朝宫廷刻本大藏，于明英宗正统五年（1440年）刊刻完成，它所蕴含的丰富宗教文化内涵，为研究中国佛教文化提供了珍贵的资料，同时也是研究佛教史、藏经史、伦理道德，以及民俗的重要典籍。

此外，小西天的精美玄妙也吸引了无数文人墨客和达官贵人，他们登眺题赏，留下许多诗词楹联。

仙宫佛国信难求，何期凤山起层楼。

法身万千费雕镂，粉彩妆鸾非俗手。

朱明陈迹尚如新，入眼平生叹未有。

顶礼赞颂非关佛，能工巧匠当不朽。

这是中央美院教授、国画大师潘絜兹为小西天所题的诗句，给了小西天极高的评价。

（作者张瑞强、李霞均系山西隰县县委宣传部工作人员）