9月29日，在突尼斯一家文化中心举办了一场有关科幻小说《北京小子》的研讨会。由中国图书进出口（集团）有限公司输出、突尼斯东方知识出版公司翻译出版的这部《北京小子》，让我的作品第一次被翻译成阿拉伯文。我在北京通过网络连线，朗读了自己的作品，回答了读者的问题，同时也回忆了当初创作《北京小子》的初衷。

《北京小子》之所以选取了几名孩子的视角，是因为培养和教育孩子、让孩子长大后成为对社会有贡献有意义的人，是全世界不同国家和地区所有成年人义不容辞的共同责任。孩子在成长中必然会产生这样或那样的问题，身上一定会有缺点，一味地指责未必能使他们改变。在教育中，粗暴的命令和枯燥的说教恐怕都不是有效的方法，所以我希望写一本书，将孩子们置于一个特殊环境，让他们在各种考验中改变自己。

这是一部有关时间变迁的科幻作品，但其中的故事始终发生在北京这片区域，主人公也是北京的几名学生，所以起名为《北京小子》。在故事里，几名孩子从现实的现代社会离开，先是进入到虚拟的网络空间，继而又进入到漫长的历史长河。他们在这些非现实的环境中，经历了各种磨难与坎坷，就像是一个不断学习的过程，只不过与平时在学校的学习方式不同。通过这种学习，他们对自己的弱点与不足有所认识并加以改进。

在历史年代方面，我选择了几个标志性的时间点。

第一个节点是还没有人类的时代——侏罗纪时代，这是恐龙霸据地球的时代。恐龙在地球上存在了相当长的时间，这一形象深受孩子喜爱。当然这里的虚构成分比较大，毕竟没有明确证据证明这个时代这个地域存在过恐龙，而且这个时代还没有“北京”的概念，只能说这片地域，这一经纬交叉点。

尽管恐龙如此彪悍，但最终还是退出了历史舞台。这才有了哺乳动物的兴起，才有了我们人类的诞生。不过从生命的角度来说，任何生命都与我们有着无法割舍的亲缘关系。无论恐龙还是我们，都是进化中的一环。

第二个节点我选取了北京周口店龙骨山，因为在这里曾经发现了北京猿人头盖骨。我让孩子们回到猿人的时代，见到了那位著名的猿人“北京人”。为了写这一部分，我还专门到当地做了详细考察。

在故事当中，孩子们与猿人进行交流，参与了猿人的狩猎等活动。这些都让他们了解到，初生的人类，或者说我们的祖先，其生存是多么的不易。

当然这在科学上也有争议，一种观点认为，我们未必就是这支猿人的后代，他们很可能已在历史中灭绝了。但如上所说，远古生命本身就意味着我们人类的祖先。

我选取的第三个节点，是对北京猿人头盖骨挖掘时期。这也是科学史上一桩著名的公案。当时正值战争年代，在战乱中北京猿人头盖骨遗失了，至今下落不明。关于头盖骨的去向有很多猜测和分析，我查阅了大量资料，希望找出一些合乎逻辑的解释。所以那段故事，我基本上是按照历史原貌来描述的。

总之，孩子们在历史的苦难中磨练自己，努力改掉自身的缺点，历尽坎坷方才回到当代北京。

尽管这部作品被包装成一个类型故事，但它同时还是北京风土人情的缩影。很多作家都会讴歌自己的家乡，我生在北京长在北京，北京就是我的家乡，我也希望能用文字来描画和赞美家乡。书中很多细节性的场景，看似随意写来，但我在创作时却格外用心，就是希望能在字里行间方方面面都体现出北京的与众不同。总之，我希望通过这本书，让全世界的孩子都了解北京、喜欢北京，并在不久的将来能来到北京。